一、通惠河沿岸的村名及由来：

　　1、庆丰闸的由来　据史料记载：庆丰闸为通惠河上一闸口，原名东籍闸，俗称二闸，公元一二九二年都水监郭守敬主持开凿通惠河时所建，初为上下两座木闸，后于公元一三三零年改建石闸，并赐名庆丰。明嘉靖中吴仲重修通惠河时下闸废弃。通惠河系京杭大运河首段，庆丰闸是通惠河上重要的通航船闸，对通惠河蓄水泄洪、通漕运粮曾起过重要作用。建国后市政府多次整修通惠河，自1992年再次兴土动工，浚宽河道，以利泄洪，改善水质，复现碧波。同时修建汉白玉雕刻拱桥一座，拱形结构，栏杆、板柱均采用元代建筑模式。桥西南北两岸坡上安置重5吨的元代镇水兽、石刻青龙和泗马吉祥物。庆丰闸因闸得名原叫二闸村，三十年代末，通惠河南岸被命名为庆丰闸。因是日伪时期的命名，百姓抵触，没有叫起来，解放后才正式更名庆丰闸。作为最后一批“城中村”，庆丰闸已列入今年改造计划，不久的将来，庆丰闸将和闸口一样，成为史书上的记载。

　　2、二闸村的由来　二闸村已有近千年历史，早先叫王家园。通惠河又叫运粮河，因地势西高东低，故建了五道闸口，东便门外为一闸，庆丰闸为二闸，依次往东有高碑店闸、花园闸、杨闸（另一说：东便门外没有闸口，庆丰闸有两道闸，杨闸东还有一闸口叫浦闸），有五闸二坝十三仓之说。因地处第二道闸口，所以就叫二闸村。二闸建有运粮码头，村里人靠河吃饭，打鱼、经商、支船、拉纤、装卸货物。二闸人都有水上功夫，以前北海、中南海等大公园撑船的人，都是二闸村街上的。二闸村曾差点毁于战火；解放北京时，大军压境，为守城，傅作义下令拆除河边民房，二闸西边的海张五张家花园被拆，因战局的变化，二闸村才幸免于难。解放后，因区域划分，通惠河北归建外街道管辖叫二闸，通惠河南归南磨房公社和双井街道更名庆丰闸，76年正式归双井街道。

　　3、黄木场的由来

　　（1）修建皇宫的木材经运河运抵北京，在庆丰闸下闸卸船，存放在厂坡南，因此得名皇木场，文革中人们将皇改为黄，就成了现在的黄木场。现黄木场原址留有碑亭一座及几块石刻座。

　　（2）黄木场的变迁与传说与共和国同龄的北京钢琴厂（现北京星海乐器有限责任公司主体厂），1952年划归地方国营企业后，在东郊黄木场选址筹建新厂区，占地六万多平方米。从此，这一块“风水宝地”奠定了星海乐器的发展基础。

　　据《明史》记载，永乐4年（1407年）明成祖朱棣下诏遣工部尚书宋礼主持采木以营建北京皇宫和长陵，因之，宋礼曾多次深入人迹罕至的原始森林。一次在四川省大凉山（今沐川县）西二十里黄种溪山一带采获一批特大金丝楠木，喜出望外。这批特大金丝楠木在一个晚上忽然雷声大作，第二天再看却都浮出山谷，抵达江上，且未偃盖一棵草木（见《明史》4205页）。这是一个奇迹，急将此事奏报朝廷，明成祖闻悉十分高兴，以为是祥瑞之兆，乃天助我也，即命名这批大木为神木，封产地之山为神木山，建神祠岁岁祭享，以答谢神的赐予。皇帝专用之木为“皇木”，特大者为“神木”。随后命人开山修路，疏浚河道，将这批木枓由运河经通惠河辗转运抵京城，存放在东郊特设专贮“皇木”的地方，把这个地方叫做皇木场（近称黄木场）。

　　工程营造完毕，特留下一棵神木样品设官兵守卫，以应东方甲乙木之说作为镇城之宝，以昭示久远，保障一方平安。这棵大木系金丝楠木，长6丈余，相传当时两人骑在马上隔木而立，互相谁也看不见谁。

　　按照中国封建社会的地理观，在建北京城时，一定要根据天园地方天干地支五行八卦结构，研究阴阳风水，以确定城市的合理布局，并有意设计安排或造就实物拟定镇城之宝，作为皇权神授的佐证，以期保这座城市之平安，巩固封建帝王的统治，逐在城的东、西、南、北、中按照金、木、水、火、土五行八卦各确定其镇城之宝物，即：

　　东方甲乙木，为皇木场之神木；

　　西方庚辛金，为大钟寺永乐年间铸造之华严大钟取定鼎北京之意；

　　南方丙丁火，为良乡昊天塔下之红土。因这里的土皆为红色，相传是宋朝孟良用火葫芦烧红的，故借用这个“火”字；

　　北方壬癸水，指昆明湖，湖水引入皇城为用水之源；

　　中央戊巳土，指煤山，即景山，是建皇宫挖筒子河和中南海之土堆积而成。

　　自明? 清初至清乾隆23年（1758年），“神木”这个东方镇城之宝物，由于朝代更替，疏于管理，任由风吹日晒、雨淋的摧残，昔日风采早已面目皆非。是什么原因让一个君临天下日理万机的清朝皇帝—乾隆于1758年即戊寅春三月来此视察呢？

　　据民间传闻有两种说法：

　　一说“神木”曾托梦给乾隆哭诉苦衷：千里迢迢来到京城，被委以镇守京城之重任，开始受人尊重，后来日渐冷落，风雨侵蚀、虫吃鼠咬无人过问，更有甚者，当地贫民用刀斧劈我当柴烧，现已是破衣烂衫，满面疮痍，肯求皇帝帮助解决，不然就卸任辞职不干了。

　　另一种说法是：在清朝百余年的时间里有人曾在大北窑一带建窑烧砖，终日烟雾燎绕，火烤烟熏，与这个镇城宝地气氛很不协调，木最怕火，于是当地士绅屡屡上书反映此事，终于惊动了朝廷，宫府遂下令停止在此烧窑。

　　是不是由此原因导致乾隆皇帝此行？暂搁不表。但他真的于戊寅春三月（1758年）亲临此地视察，说：京都有这项古物我早就听说了。想看看它，今天就顺便来至在城东这个地方。不看不知道，一看吓一跳，遂触景生情，书《神木谣》一首并立碑刻在碑的正面，还将他所作的另一首诗刻在碑的背面，并在“神木”西侧建立红墙黄瓦的方形碑亭一座，还建筑了七间相连的瓦木结构房屋把“神木”覆盖起来，周围用青石栏杆围护，以避风雨侵蚀。经过这些举动了却了乾隆的心愿，恢复了前朝镇城之宝的神威，使百姓对其也另眼看待了。

　　尽管传说是美丽的，但传说终归是传说，真正的原因应该让乾隆的行动作回答。

　　从1736年至乾隆继位后的第七年，即1743年，他首先一反前朝“西方不易鸣金”的做法，将华严大钟从万寿寺移往觉生寺（即大钟寺）；

　　1750年，将静园寺旧址改建成大报恩延寿寺，瓮山更名万寿山，开深金海更名为昆明湖；

　　1753年，对燕墩重加修葺，建御制神幢以加镇火；

　　景山地处皇宫北侧，对其进行大规模扩建开始应早于1743年。

　　至此，乾隆于1743年到1753年十年间完成了必须由他重新诠释的“五镇”中的四项。这里所说的“必须由他”，是因为：为使国祚昌盛不衰，设镇须一反前朝作法，反其道而行之，或移动，或改造，以与原镇相克。

　　到1758年，距1743年相隔15年之久，距1753年相隔7年之久，乾隆才来黄木场，足见东方镇物之难定。但事关国祚兴衰大事，还须由乾隆亲自定夺。考察中发现：“都城东有巨木焉，其长六十余尺，卧于地，骑者隔木立弗相见也，相传前朝时所置，以应甲乙生气云”。即是说，神木虽为前朝旧镇物，但属神奇，遂做诗立碑，对“神木”大加赞扬，认为本朝东方镇城之宝就不必再设了，好好保存它就是了。

　　乾隆的潜台词应是：我朝肇始于辽东，地处东方，紫气东来，大吉大利，得以入主中原，因此不必要再设镇相阻。

　　到民国年间，特别是日寇侵华期间，战乱动荡，谁有暇顾及“神木”之命运。当时黄木场北河道断流废弃，荒草丛生，直至解放后北京钢琴厂在此选址建新厂区时，神木碑亭和房屋因年久失修而坍塌，御碑被埋于地下，而当年“神木”更是腐朽得不成样子，然它于被毁前似叩之有声。

　　1985年厂内进行技术改造中，将因埋于地下而得以保存完好的神木碑挖掘出土，重新安立于厂前办公区西北侧，并为之修建碑亭，在周围栽花植树。如今，神木碑这一不可再生的人文遗产，在鲜花簇拥、绿树掩映中，供职工和客商发思古之幽情凭吊鉴赏。只可惜当年“神木”之残存已不复存在，它在上世纪70年代初由于众所周知的原因被毁掉。

　　关于黄木场这场“风水宝地”，星海人中还有一种说法：说厂东是北京啤酒厂，厂西是北京酱油厂，两厂都是用水大户，而乐器制造原材料主要是堆积如山的木材，“两水保一木”，才使得北京钢琴厂五十余年未受火灾侵害。此说虽属迷信，但反映了星海人对他们数十年创业基地的热爱。

　　是呵，星海人五十余年伴着共和国的风风雨雨在这块“风水宝地”上走过了几代人！

　　是他们奋发图强，艰苦创业，结束了中国人只能使用外国钢琴的历史；

　　是他们，呕心沥血，努力拼搏，由仿制到自行设计制造出品种多样、规格齐全的钢琴，产量由五十年代的几十台、上百台，六十年代的上千台到八十年代突破万台，今天生产能力可达五万台；

　　是他们，发挥聪明才智，动脑又动手，不断提高产品质量，使“星海”牌钢琴覆盖全国并走向世界；

　　是他们，发扬星海“团结、拼搏、求实、创新”的企业精神，不懈努力，一次又一次从北京市、国家乃至世界捧回一个个金光闪闪的奖牌。

　　是他们呵，已经创造了乐器制造业的不少奇迹！他们还在创造奇迹！而这一个个奇迹正是产生在黄木场6号这块神奇的热土上。

　　1995年在第二期技术改造中因建楼挖地基，用铲车挖土时一硬物将铲齿折断，改用人工挖掘出原神木碑碑座和两个石鼓，后被安置在厂区路旁高台上并立纪事碑以兹纪念。

　　作为封建政治家乾隆也是诗人，考察皇木场时他对神木的神奇来历、现状及作用以诗人的眼光抒发得淋漓尽致，今将这两首? 译稿附录于下，供识者鉴赏：

　　（3）神木谣

　　京都东南方的神木蕴含了天地的精华，

　　它曾在深山在泽里片连成林，郁郁苍苍，繁茂生长；

　　其寿命本可高过灵椿而用不着顾虑自己的生死，

　　可如今它却安乐不再，被人象破鞋一样弃置在渠边沟旁。

　　想当初它辞别了辽远的南海来到北京，

　　人们把它作为镇城之宝，祈望以其青春之气来护佑国运亨通，地久天长，

　　因此说它和众多的树木不一样就是不一样呵！

　　京都有这项古物我早就听说了，

　　想看看它，今天就顺便来至在城东这个地方。

　　但见它长有六丈多的身躯躺卧在路旁道边，

　　它太粗了呵，用两臂难以搂抱过来，其直径只能用量具来度量；

　　它太粗了呵，连骑高头大马人的视线都被遮挡。

　　明朝至今一眨眼已经四百年了，

　　它遍体被风吹、日晒、雨淋，枝干剥落，树皮也被摧残得不成模样，

　　其缝隙、孔洞好象都在叹息，其情出忧郁悲伤。

　　遥想当年，它生长在深山老林里，

　　其枝干遮天蔽日直冲云霄，下垂的枝叶也很繁茂，何其风光！

　　它没有腿怎么能飞来呢？应该说是人把它弄来的，

　　也难怪人呵，老天爷也会把它作为美好的吉祥物而奉为至上。

　　请看这衰朽的大木头竟象尧时“贯木查”那样历经劫难而余下，

　　是上天所赐的福份呵，让它得以生存在我们这具有大德的国土之上。

　　（4）神木碑志

　　在我国西南部羌族繁衍生息的天地间，

　　山起峦伏，谷幽林深，有神木灵椿生长，

　　对灵椿神树，万物精灵、天神鬼魂都辅佑它，

　　恐怕它的种源就是神话传说中化为邓林的夸父木杖。

　　明朝永乐年间创建北京城的时候，

　　搜寻大木料做宫殿的柱子，用来侍奉皇上。

　　选取采伐这棵神木的行动受到了雷霆的嫉妒，

　　老虎咆哮，恶狼撕咬，蛟龙挟持暴雨，令山川变为海洋。

　　众多的人搬运它一天只能走一里左右的路程，

　　逢山开路，遇沟填谷，还需拆掉不知多少民房！

　　其体躯实在太大了呵，难以用量具来测量，

　　今天，怎安心让它横卧在布满淤泥的山岗！

　　其经历太特殊了，说起来真是旷古奇闻，

　　它曾走过逶迤如蛇的山路，漫长行进中不知遇到过多少阻塞拦挡。

　　骑马人往来走动隔木相望谁也看不见谁，

　　被虫吃鼠咬，其花纹复回转如篆字一样的树皮，损坏得不成模样。

　　人们说神木神呵，就神在它的内在质量，

　　我听说砍伐它损坏了不知多少刀锛锯斧，

　　围着它胡乱砍削伐倒，才让它走上不平坦的山路，告别了生长它的故乡。

　　是不是如材料，就该说是一目了然。

　　4、厂坡的由来?? 厂坡因在皇木场后坡，得名厂坡。

　　5、双花园的由来?? 现北京车辆段处以前先后建有同仁堂乐家花园、海张五张家花园，当地居民称花园子，文革后定名双花园。

　　二、通惠河流域的民风民俗

　　1、二闸民风　二闸民风彪悍，鲁莽率真，点火就着，过后就好。为人仗义，喜欢打报不平。

　　2、 二闸民俗　每年的七月十五，京城民众前往二闸村放河灯，祭奠亡者；还有八月十五挂莲灯一说。

　　3、二闸的庙　二闸有龙王庙、关帝庙和土地庙，还有座圣水庙。龙王庙在通惠河北，北京电视台新址南边，北京第一机床厂修建铁路时拆除，现仅存庙门西侧的一株古槐；土地庙在现皇城老妈处，庙里有东西厢房、倒座各三间，门外两边各有两株槐树，皇城老妈门口的古槐为东边第二棵，庙里供奉着土地爷、土地奶奶，曾经香火旺盛，人们祈福、祛病。解放后，曾作过公粮上缴点，还做过扫盲夜校、青少年活动站，孩子们在里面学习、玩耍。文革中被拆除；圣水庙在厂坡西边，现朝建院内，因有一眼泉水而得名，这泉眼只有杯口粗，但无论怎样取水，水都是满的，又叫满井，当地人俗称闫家小庙；龙王庙北边也有一个满井；在现在的环形铁路东边和龙王庙西边，各有一座关帝庙。

　　三、歇后语

　　二闸筛锣——来粮（凉）了。

　　自古以来，二闸就是漕运码头，木材进京到二闸敲梆子，皇粮进京到二闸就筛锣，以通知人们粮食来了，因此留下了：“二闸筛锣——来粮了”的歇后语。

　　四、民间传说

　　1、走会　走会就是花会到别处去表演。每年三月初一、四月初一娘娘庙等民间节日都走会。走会前要头天聚齐，剃头、洗澡、换衣服，当天就睡在庙里，第二天的走会就一帆风顺，否则将不顺利。

　　2、庙会十三档　花会有大律、天地尺、圆规，意寓天方地圆，自有一套规矩。每次庙会都有一套固定的出场次序，先是中幡，象征着庙门前的旗杆，以后依次是开路、石锁、小车、五虎棍、高跷、中军大鼓、花脖、燃灯等，最后一档是二闸的狮子。石锁象征庙门口的石墩；高跷一共12个人，代表着庙里神像前的24根栅栏；狮子则表示庙门前的石狮。庙会上有幡有鼓，幡鼓齐动，威武雄壮。庙会十三档表现了中华民间文化的深邃底蕴和博大精深。?

　　3、二闸花会没受封　传说慈禧太后六十大寿，下旨各路花会到万寿山祝寿。二闸花会当时由运粮船组成，遂请旨停运皇粮三天，停运皇粮事关百姓众生，结果没有准奏，二闸花会因未能前往祝寿而没有受到皇封。另一说为：因二闸狮子为明代所封，没把清朝放眼里。

　　4、闸口的龙马　二闸的闸口形成一对燕翅，南燕翅上有两匹马，北燕翅上有两条蛇，蛇又是传说中的龙，龙马精神，威力无比，遂将此物件做为镇河之宝。据说，别管多大的水，即使漫过河床，也淹不到燕翅。每到夏季，南燕翅的马都要在夜间奔跑，有一年，马跑出去后被憋宝的南蛮憋走了，从此，只留下了燕翅。

　　5、二闸狮子会凫水　一次二闸童子老会在商船上舞狮,青狮跃起后因船移动而失足落入水中,黄狮见状为掩饰失误也跃入水中,双方在水中继续戏耍舞动，河两岸齐声喝彩，人声鼎沸。就流传下二闸狮子会凫水的传说.

　　6、避蚊石　在庆丰闸南燕翅附近有一块近两米的长方形石头，上面刻有一条龙，它附近不招蚊子，人称避蚊石。一到夏天，村里的老人、孩子就在上面歇凉、玩耍，伴着清风明月，蝉叫虫鸣，构成一幅和谐的田园画作。它还有一神奇之处，上面不积雪，不管多大的雪，落在上面随即融化。

　　7、圣水庙的水　圣水庙里有一眼泉水，传说有一条两米长的蛇守护着它，这眼泉水，能治眼病，四九城凡有眼疾的人们都来此用泉水洗眼睛，一洗就好，兴盛时求圣水的人跪出一里地。高碑店有一卖小金鱼的，每天途经此处，有时走到这儿鱼都要翻白了，一换水就活了。行人走到这儿都要停步歇歇。

　　8、二闸的镇水兽　镇水兽又叫吸水兽，传说它能吸水，为了保护闸口和河边众生，人们从美化的愿望出发，建闸时，在闸口安了四个镇水兽。现存有庆丰闸1995年修建遗址时新安的四只镇水兽。

　　9、曹雪芹的传说　文学巨匠曹雪芹住通州往来香山时，多次途经二闸，在文槐树下赋诗品茗。他表兄弟敦成、敦敏的祖坟在百子湾，清明上坟时，若没开冻就坐冰拖船前往，有一年清明，曹雪芹和他们在茶饭馆万海楼喝酒，曾在茶楼题诗。

　　10、武林高手的传说　二闸街上有一个拉洋车的，一天雨后拉客人行路，在现北京站闹市口遇见几个练儿，不小心将泥点溅到他们身上，急忙道歉，怎奈对方不依不饶，几个人围了上来，他一看，将车停在了泥水里，客人一看急得不知如何是好，只见他不慌不忙，上来一个就给摔到泥里一个，有规律的在洋车周围围了一圈，围观者喊到：别练了，看看你们倒地的位置吧。几人一看，知道遇见了高人，赶紧拜问来历，原来是本门师叔。二闸一个拉洋车的武艺高强，深藏不露，可见二闸乃藏龙卧虎之地，尤可见此人武德高尚，靠卖力气吃饭，而不恃强凌弱。

　　11、朱三老爷的传说　在现北京电视台新址处，原有一个小村子，叫小庄，村里有朱、陈等三姓，没几户人家，有一个朱三老爷，是前清扑户营的钢儿鞑（教练），拿朝廷俸饷。年老后，没事就去齐化门（朝阳门）坛口喝茶。有一年冬天的早上，遇见几个盗墓匪，盗墓匪见只有一个老头，看穿着象个有钱主儿，就起了歹意，他们就围了上来，刚一动手，还没明白怎么回事，四肢就被点了穴，几个人急忙求饶，朱三老爷说：让你们几个长点记性，晚上再说吧。直到晚上才给哥儿几个解了穴。还有一年冬天，朱三老爷穿着长棉袍，系着搭儿服到神路街西边坛口，见一撂场摔跤卖艺的，场上小伙子赤膊穿着褡裢，四肢露着青筋线。朱三老爷看他们露了一个破绽，喊了一声倒好，看场子的（班主）将其叫进场里，递过一个褡裢，朱三老爷说：大冷的天，我老头子不能象小伙子似的光膀子了，说着，将棉袍下角往搭儿服里一塞，往场子里一站，看场子的跟摔跤的耳语道：别给老头摔坏了。这时里三层外三层围满了人，二人开始溜场子，走到一个适当的角度，刚一过手，大伙还没看明白，就把对方扔到了场子外边，班主一看以为是踢场子的，忙请到一边，奉上茶，打躬作揖问道：“老爷子贵姓？”“免贵贱姓朱”，“府上在哪儿？”“草舍二闸”，“您是朱三老爷？师大爷，”众人齐刷刷跪了下来，磕头谢罪。朱三老爷教训道：山外有山，天外有天，我这么大岁数，叫声倒好，怎么能叫进场子，扔件褡裢呢。说得看场子的满脸愧色，连连称是。他们请来了师傅，将师大爷送回了家。朱三老爷有一徒弟，叫陈三，也住小庄，其后代现在下甸。陈三是摔跤手，又是耍狮子的，一次舞狮，失足落入水中，为这，觉得有辱师门，到船上上吊，后被人救起。

　　五、沿岸商业娱乐及餐饮等：

　　1、二闸做为漕运码头，商船游客如织，小贩云集，十分热闹，茶棚、书社商肆林立，是京城一处繁华所在。近代，闸口两边各有一个茶饭馆，喝茶、吃饭、说书一体，分别叫万海楼、万海轩，河两岸有周家和张家的茶馆；有杂货铺；有卖牛头肉、褡裢火烧等吃食的；有孝张的租衣店、刘家的焊洋铁壶；还有马戏等。这里还是京城有名的避暑场所，夏天，城里人到此避暑、喝茶、纳凉。二闸人都会水，张家前辈水上功夫很好，踩水可以露到肚脐。水上游泳嬉戏也是一景，在闸口，游人将铜钱扔入水中，孩子们一猛子扎下去就能捞上来。

　　2、庆丰闸现有张、高、郑、贺、王、侯、李等老住户。

　　高家在此居住有三百年，祖上原为明朝降将，落户厂坡，以种地卖菜为生，定点送菜，按月结帐，为京东有名的菜园子高家。高家原本传有家谱，已有十余代，逢年节、清明将之供奉。文革中家谱被焚，现仅留有一杆近三百年，长1.8米，称重400斤，紫檀木杆的大秤，记录着高家三百年的历史。

　　张家是做粮食生意的，自漕运开通后，就从江西落户京城。后分为两支，一支经商，一支走上仕途，曾官至刑部。据说，康熙女儿和硕公主，民间又叫佛手公主的就下嫁张家。

　　庆丰闸继家是清朝铁帽子王的后代，祖上在现东单公园处建有王府，曾往来通惠河，无比风光。清朝末年，一把天火将宅子付之一炬，从此家道中落。四十年代迁祖坟，用此分得的银两在二闸购置了房产，以经商为生。

　　六、漕运方面的传说

　　通惠河辽代就走船，辽代的闸口在三槐板（东郊面粉厂处），与东大桥成南北直线。京杭大运河开通后，加强了南北方商贸的往来，通惠河做为京杭大运河的首段，是货物集散地，主要以粮食、木材为主。以前有船队，因各闸之间水位差大，每到一闸口，都要放闸板，使闸口两边的水持平，好让船队前进。后来没有船队了，因闸口有十三块闸板，放一次闸需数十人操作，十分费事，就改为到闸口后由人工进行搬运。二闸曾有二十四条运粮船，马家、贺家都有自己的船，在庆丰闸东曾建有粮瑄，冬季，通惠河上结了冰，人们用黄木场下脚料做成的冰车拉运粮食。木材卸在庆丰闸下闸，一根木头须由百人抬着运往皇木场，皇木场存储和加工木材，城里需用时，再送至上闸，拉纤运到朝阳门。

　　石拱桥西四百米处，曾有一座十米宽的石桥，是一条溢洪道（回水坝），下面有三个桥洞，水一到桥面，就顺着桥面向南北方向分流而去，保护了下游的安全。

　　七、民间花会

　　二闸最有名是舞狮会，会旗上标有：“大明正德? 京都二闸钢铃舞太狮公益助善童子老会”是花会的鼻祖。相传明朝正德三年，公元1509年的正月初三，正德皇帝在五台山巡视，是夜做一梦，梦见一青兽在他脚下翻滚戏耍，清晨太监刘瑾为其圆梦：青兽是上天一位神仙的座骑青毛狮子，这是青毛狮子在讨封，遂按二台山的狮子造一青狮，后又配一黄狮，青狮重98斤，黄狮重95斤，狮身用犀牛毛制作，无论怎样翻滚扑打毫不沾土，每个狮头上配有十三个铃铛，各重十二两，意为十三太保，由宫廷卫士进行演练。所以二闸的狮子有文做武练一说。

　　明末，狮子流落东便门花市下四条的蟠桃宫，后又落户二闸村，清末民国时期，二闸狮子最为鼎盛，各路花会都要参拜二闸狮子，逢年节或受请走会时，会旗在前面开路，众人抬着行头，迈着训练有素的步伐，一路行进，场面蔚为壮观，一路上，自备全套，茶水不扰。据考，已知民国时期的都管（会头）为郑焕章，后由王永安、李寿接管。

　　二闸狮子在康熙年间重贺（重镀金），解放后也重贺过一次，报批市文化局，王海经办。

　　解放后，走会少了，街上偶有红白喜事或遇年节，还进行操练，平时狮子、行头存放在龙王庙，龙王庙被拆后存放于土地庙中。1956年庆祝社会主义改造完成，二闸狮子参加庆贺，朱老总非常喜欢，又重新表演了一回。国庆十周年，二闸狮子还参加了国庆大典游行，得到了毛主席的赞许。六十年代，劳动人民文化宫周末晚会，二闸狮子也去过几次，报纸曾有广告。二闸狮子最后一次亮相是七十年代末参加日坛公园庙会。

　　文革中，狮子及行头、珍贵的照片等全部在河边被焚毁，七十年代末，又仿造一对，现存朝阳文化馆。